来源：视觉中国 “就像自动化机器代替了人一样，质量是可以保证的，这方面一定要控制好。比如一个人在焊接，他可能会有一些情绪，这可能会影响工作。” “当我每天工作时，我只需要把材料收起来，机器就会做。就是这样。”这些来自工厂的声音标志着机器时代的到来。自动化不仅改写了工厂的节奏，也重塑了我们每个人的生活方式。它们显然只是帮助劳动的机器，但人们却逐渐沦为帮手的角色。人们开始相信机器是万能的，甚至比人类更强大。在这股看似势不可挡的浪潮中，身处智能制造和自动驾驶行业第一线的中山大学社会学教授徐毅不知所措。在作为研究员和工人的双重角色中，他揭示了技术的另一面逻辑神话：机器不是中立的，而是通过社会建构获得权威，并逐渐主宰劳动过程。只有摆脱各种“机器神话”，我们才能激发对更加公正、民主和技术导向的未来的想象。 《机器时代：科技如何改变我们的工作和生活》，徐毅着，北贝出版 |广西师范大学出版社.文本摘录：沉渊 工具与劳动者的关系是劳动社会学的重要问题之一，但两者之间的关系却十分复杂。从历史上看，两者都是相辅相成的马达拉。正如经典作家乐观地指出的那样，工具是工人器官的延伸，其结果是工人生产力的自然提高。但两者之间也存在着矛盾和冲突。随着工具演变成复杂的机器系统，两者之间的关系变得紧张，并且经常发生冲突发生。机器的发展和非正常使用会破坏工人的地位，破坏工人的主体性，工人在无法约束的时候也会受到约束。西方18、19世纪工人毁坏机器的“卢德运动”，20世纪中国的“北京车夫毁电车事件”，都是这种反抗的例子。现在，发动机系统已进入智能化阶段，机器人快速发展，甚至“机器换人”，即机器人流入并取代工人的趋势日益明显。 “更换发动机”过程是如何进行的？如何理解这个过程呢？工人如何应对这一趋势？徐毅的《机器霸权》对上述问题给出了自己的答案。徐毅结合对珠三角多家工厂的实地考察，对目前已经发生的“机器换人”进行了较为详细的描述。近十年来出现的，并提出了“机器霸权”的概念。我认为他的概念是有见地的。事实上，他对这个概念的解释也是本书最精彩的部分。虽然机器人代表了科学技术的重大进步，但当它们在不同社会政治制度下的各种制造过程中组织应用时，会产生不同的社会后果。当前最先进工厂正在发生的“机器换人”不仅压制了工人在生产过程中的主体性，甚至将工人赶出了工厂。你去实现这个过程的速度与围绕机器人发展起来的特定意识形态密切相关。据徐毅描述，从宏观意识结构和相关产业政策，到地方官员、企业家、基层管理人员、车间技术人员等，多方面的共同努力社会力量在这类工厂中建立了一种“意识形态”。工人们自己也参与了这场“崩溃”。他们被困在各种“机器神话”中，接受着他们的怜悯，甚至还有不在他们之中的这股力量的同谋。按照劳工社会学的说法，这是“高科技时代”劳工政治的缩影。此外，徐毅的工作还提醒我们：第一，劳动社会学应关注新技术的介入及其结果对劳动过程所带来的变化。 “机器换人”是一种表现，但还有很多其他表现，比如大规模人工智能模型的快速发展及其影响，需要紧急调查；其次，劳动社会学必须有能力在描述劳动过程变化的客观层面上关注劳动者的心灵和意识。这里的关键是工人如何理解这种变化以及这些理解如何激励他们他们自己的行动。许毅的著作在这两方面都具有重要的指导意义。 特别声明：以上内容（如有则包括照片或视频）由自媒体平台“网易号”用户上传发布。本平台仅提供信息存储服务。 注：以上内容（包括图片和视频，如有）由网易HAO用户上传发布，网易HAO为社交媒体平台，仅提供信息存储服务。